Problemas teóricos y contextos de producción : Fundamentos para la investigación de problemas teóricos situados

No es el objetivo de este trabajo indagar los motivos por los cuales no se ha reflexionado con asiduidad respecto de los fundamentos de la práctica teórica, ni por qué, a su vez, se ha invisibilizado la pregunta por el anclaje regional de los problemas que las teorías encierran3. El presente trabajo parte directamente de la vacancia de un fundamento para las investigaciones teóricas que intentan trabajar con problemas presentes en múltiples teorías de distintas regiones y que se preguntan, en términos más generales, por la relación entre los problemas teóricos y su contexto de producción. Interrogantes de estas características, además de precisar los fundamentos de cualquier investigación en teoría, requieren de un tratamiento particular, puesto que las propias preguntas ponen cuestión la supuesta universalidad de los problemas teóricos y plantean la necesidad de asumir una posición respecto de la relación entre una teoría y su contexto de producción –lo cual, a su vez, también requiere una problematización de la idea misma de “contexto”. Pues bien, a partir de estas cuestiones, el presente trabajo se ocupará, fundamentalmente, de proponerun modo de conectar problemas teóricos con su contexto de producción, sin reducir sus características, problemas, giros, relaciones con otras tradiciones y cualquier otro aspecto, precisamente, a cuestiones extrateóricas. En otros términos, la preocupación central del trabajo consiste en proponer un fundamento para la investigación en teoría que permita abordarla como un espacio discursivo no reductible a su contexto de producción, pero que a la vez considere la relación que mantiene con éste. Para alcanzar este objetivo, comenzaremos proponiendo un enfoque para el abordaje de problemas teóricos que habilite la exploración de problemas presentes en más de una teoría. En ese punto, nos apoyaremos fuertemente en el trabajo de A. Bialakowsky (2013) sobre las discusiones en torno a la posibilidad de investigaciones metateóricas y su propuesta de un “abordaje problemático”. Una vez establecidos los principios sobre los que puede llevarse adelante un análisis teórico, nos ocuparemos de la pregunta por cómo conectar las teorías con su contexto de producción, sin reducirlas a él. Para eso, tomaremos algunas ideas de Q. Skinner (2000 [1969]) con respecto a los distintos modos en que pueden interpretarse los textos del pasado, que resultarán sumamente útiles para nuestra propuesta. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Mesa 5: El Jardín de senderos que se bifurcan. Teoría Social, Teoría sociológica, Sociología: la pregunta por lo social y sus múltiples respuestasFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La Justicia Comunitaria en la primera Sociología Jurídica Crítica de Boaventura de Sousa Santos

El presente artículo analiza la caracterización de la justicia comunitaria presente enla primera sociología jurídica de Boaventura de Sousa Santos, poniendo énfasis ensu abordaje de la relación entre los sistemas jurídicos comunitarios y la emancipa-ción. Para realizar este trabajo analítico, en primer lugar, el artículo reconstruye losprincipales conceptos y dimensiones de su primera sociología jurídica. En segundotérmino, presenta la caracterización de la justicia comunitaria que se desprende desu teoría sociológica sobre el derecho, otorgando especial importancia al análisis desu significación política y su relación con la emancipación social. Además, se explo-ran los obstáculos y los giros teóricos que revela y promueve la caracterización dela justicia comunitaria en el marco de la obra del autor. Por último, se arrojan unaserie de conclusiones sobre su enfoque y su abordaje de la justicia comunitaria, asícomo sobre las transformaciones teóricas que promueve.This paper analyzes the characterization of community justice present in the first sociology of law of Boaventura de Sousa Santos, emphasizing its approach to the relationship between community legal systems and emancipation. To carry out this analytical work, in the first place the article reconstructs the main concepts and dimensions of its first sociology of law. Second, it presents the characterization of community justice that emerges from his sociological theory of law, with a particular emphasis on the analysis of its political significance and its relationship to social emancipation. In addition, theoretical obstacles and turns that reveals and promotes the characterization of community justice in the context of the author’s work are explored. Finally, we throw a series of conclusions on his sociology of law and his aproach to community justice, as well as about the theoretical transformations that this theoretical frame promotes.Fil: Alvarez Ruiz, Fermín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Tensiones (re)clasificatorias fundamentales en la obra de Saint-Simon

This article addresses how Saint-Simon´s work unfolds certain (re)classification strategies to account for the characteristics that organize and divide the actors in French society in crisis at the beginning of the nineteenth century. A series of theoretical-analytical tensions cross and link these (re)classification strategies. This implies an approach through two interconnected levels. On the one hand, we focus on the analysis of certain (re)classifications at different moments in his work: the logic of domination, by possession ‒or not‒ of property or knowledge; the forms of activity (industrial activity or useless activity), which legitimize the government or administration; the nationality of those who carry out these activities (“true French” or invaders); and the conditions of existence (poor or rich). Each of these sociological (re)classifications implies both a central conflict between different social groups and a political proposal for their overcoming. On the other hand, we analyze how each of Saint-Simon´s (re)classification strategies implies a theoretical-analytical tension: between the unequal distribution of knowledge in society and domination; between the “useless classes” in capitalism and pre-industrial activities; between social classes and the nation; and between the social issues and politics. In a section for each of them, we analyse the first three, combining them with certain controversies and re-readings. So, we trace a link between these theoretical-analytical tensions since Saint-Simon elaborates a new (re)classification strategy to “answer” each previous tension. In turn, each new (re)classification strategy involves both another social conflict between the groups that this (re)classification delimits and another proposal for overcoming these conflicts. Finally, as a conclusion, we focus on the theoretical-analytical tension between the science addressing social issues and politics. This allows us to take up the first three above-mentioned since the latter crosses them.Este artículo aborda cómo la obra de Saint-Simon despliega, a partir de una serie de tensiones teórico-analíticas que las atraviesan y encadenan, ciertas estrategias (re)clasificatorias para dar cuenta de las características que organizan y dividen a los actores en la sociedad francesa en crisis de comienzos del siglo XIX. Esto implica un abordaje mediante dos niveles interconectados. Por un lado, nos focalizamos en el análisis de ciertas (re)clasificaciones en distintos momentos de su obra: las lógicas de dominación, por posesión ‒o no‒ de propiedades o saberes; las formas de actividad (industrial u ociosa), que legitiman el gobierno o la administración; la nacionalidad de quienes realizan esas actividades (“verdaderos franceses” o invasores); y las condiciones de existencia (pobres o ricos). Cada una de estas (re)clasificaciones sociológicas implica tanto un conflicto central entre distintos grupos sociales como una propuesta política para su superación. Por otro lado, analizamos cómo cada estrategia (re)clasificatoria de Saint-Simon trae aparejada una tensión teórico-analítica: entre la distribución desigual del conocimiento en la sociedad y la dominación; entre las “clases ociosas” en el capitalismo y las actividades preindustriales; entre las clases sociales y la nación; y entre la ciencia de lo social y la política. En un apartado para cada una de ellas, retomamos las tres primeras, combinándolas con ciertas controversias y relecturas. Así, rastreamos un encadenamiento entre estas tensiones teórico-analíticas, ya que Saint-Simon elabora una nueva estrategia (re)clasificatoria para “responder” a cada tensión precedente. A su vez, cada nueva estrategia (re)clasificatoria demarca tanto otro conflicto social entre los grupos que esa (re)clasificación delimita como otra propuesta de superación de esos conflictos. Por último, como conclusión, nos enfocamos en la tensión teórico-analítica entre ciencia de lo social y política. Esto nos permite retomar las tres anteriores en conjunto, dado que esta última las atraviesa

Fundamental (re)classificatory tensions in the work of Saint-Simon

Este artículo aborda cómo la obra de Saint-Simon despliega, a partir de una serie de tensiones teórico-analíticas que las atraviesan y encadenan, ciertas estrategias (re)clasificatorias para dar cuenta de las características que organizan y dividen a los actores en la sociedad francesa en crisis de comienzos del siglo XIX. Esto implica un abordaje mediante dos niveles interconectados. Por un lado, nos focalizamos en el análisis de ciertas (re)clasificaciones en distintos momentos de su obra: las lógicas de dominación, por posesión ‒o no‒ de propiedades o saberes; las formas de actividad (industrial u ociosa), que legitiman el gobierno o la administración; la nacionalidad de quienes realizan esas actividades (“verdaderos franceses” o invasores); y las condiciones de existencia (pobres o ricos). Cada una de estas (re)clasificaciones sociológicas implica tanto un conflicto central entre distintos grupos sociales como una propuesta política para su superación. Por otro lado, analizamos cómo cada estrategia (re)clasificatoria de Saint-Simon trae aparejada una tensión teórico-analítica: entre la distribución desigual del conocimiento en la sociedad y la dominación; entre las “clases ociosas” en el capitalismo y las actividades preindustriales; entre las clases sociales y la nación; y entre la ciencia de lo social y la política. En un apartado para cada una de ellas, retomamos las tres primeras, combinándolas con ciertas controversias y relecturas. Así, rastreamos un encadenamiento entre estas tensiones teórico-analíticas, ya que Saint-Simon elabora una nueva estrategia (re)clasificatoria para “responder” a cada tensión precedente. A su vez, cada nueva estrategia (re)clasificatoria demarca tanto otro conflicto social entre los grupos que esa (re)clasificación delimita como otra propuesta de superación de esos conflictos. Por último, como conclusión, nos enfocamos en la tensión teórico-analítica entre ciencia de lo social y política. Esto nos permite retomar las tres anteriores en conjunto, dado que esta última las atraviesa.This article addresses how Saint-Simon ́s work unfolds certain (re)classification strategies to account for the characteristics that organize and divide the actors in French society in crisis at the beginning of the nineteenth century. A series of theoretical-analytical tensions cross and link these (re)classification strategies. This implies an approach through two interconnected levels. On the one hand, we focus on the analysis of certain (re)classifications at different moments in his work: the logic of domination, by possession ‒or not‒ of property or knowledge; the forms of activity (industrial activity or useless activity), which legitimize the government or administration; the nationality of those who carry out these activities (“true French” or invaders); and the conditions of existence (poor or rich). Each of these sociological (re)classifications implies both a central conflict between different social groups and a political proposal for their overcoming. On the other hand, we analyze how each of Saint-Simon ́s (re)classification strategies implies a theoretical-analytical tension: between the unequal distribution of knowledge in society and domination; between the “useless classes” in capitalism and pre-industrial activities; between social classes and the nation; and between the social issues and politics. In a section for each of them, we analyse the first three, combining them with certain controversies and re-readings. So, we trace a link between these theoretical-analytical tensions since Saint-Simon elaborates a new (re)classification strategy to “answer” each previous tension. In turn, each new (re)classification strategy involves both another social conflict between the groups that this (re)classification delimits and another proposal for overcoming these conflicts. Finally, as a conclusion, we focus on the theoretical-analytical tension between the science addressing social issues and politics. This allows us to take up the first three above-mentioned since the latter crosses them.Fil: Bialakowsky, Alejandro Marcos. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; ArgentinaFil: Alvarez Ruiz, Fermín. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin

O legado “maldito” de Auguste Comte: A “auto-fundação” reflexiva da sociologia

El presente artículo propone recuperar un aspecto de la obra de Auguste Comte que consideramos no se le ha dado la suficiente relevancia. Partiendo de los principios de su Sociología del conocimiento, reconstruiremos una cuestión recurrente aún hoy en la teoría sociológica, y de la cual Comte se presenta como su primer exponente: la auto justificación de la pertenencia de la Sociología al canon de los saberes científicos mediante argumentos propiamente sociológicos. Siguiendo algunas postulaciones de Comte en las primeras lecciones del Curso de Filosofía Positiva y en las dedicadas a la Física Social, se pondrá énfasis en el carácter netamente sociológico, y por ende circular, de las razones a las que recurre para legitimar una ciencia de la sociedad. Esta circularidad, en el caso de Comte, se vuelve todavía más patente al sostener que es la Sociología la que permitirá la consagración del estadio positivo a través de la formulación de una doctrina orgánica que reorganice la sociedad, sustentada, precisamente, en la auto comprensión sociológica de lo social. Así, se conforma un legado maldito , ya que estos argumentos reaparecen en cualquier teoría de peso como un problema persistente, pero también como una exigencia por fortalecer los argumentos legitimantes de la disciplina.This article proposes to recover an aspect of the work of Auguste Comte that we consider has not been given enough importance. Based on the principles of his sociology of knowledge, we will reconstruct what still is a recurrent issue in contemporary sociological theory, of which Comte appears as its first exponent: the auto justification of sociology belonging to the canon of scientific knowledge through strictly sociological arguments. Following some Comte s postulations in the first lessons of the Course on Positive Philosophy and in the ones dedicated to Social Physics, we will emphasize on the strictly sociological character, and therefore circular, of the reasons that he turns to legitimize a science of society. This circularity, in the case of Comte, becomes even clearer as he argues that sociology will allow the consecration of the positive state through the development of an organic doctrine that reorganizes society, based, precisely, in the sociological auto comprehension of the social. Thus, a cursed legacy is formed, since these arguments reappear in any theory of weight as a persistent problem, but also as a need to strengthen the discipline legitimizing arguments.Neste artigo se propõe recuperar um aspecto da obra de Auguste Comte que consideramos não tem recebido a devida importância. Com base nos princípios da sua sociologia do conhecimento, reconstruímos uma questão recorrente ainda hoje na teoria sociológica contemporânea, da qual Comte aparece como o primeiro expoente: a auto-justificação da inclusão da sociologia no cânone do conhecimento científico através de argumentos estritamente sociológicos. Seguindo algumas postulações de Comte nas primeiras lições do Curso de Filosofia Positiva e em aquelas dedicadas á física social, enfatizamos o caráter propriamente sociológico, e, portanto circular, das razões que ele utilizou para legitimar uma ciência da sociedade. Essa circularidade, no caso de Comte, torna-se ainda mais evidente quando ele argumenta que a sociologia vai permitir a consagração do estádio positivo através da formulação de uma doutrina orgânica que reorganize a sociedade, com base, precisamente, na auto-compreensão sociológica do social. Assim, é formada uma herança maldita , pois estes argumentos reaparecer em qualquer teoria relevante como um problema persistente, mas também como uma necessidade de reforçar os argumentos que legitimam a disciplina.Fil: Bialakowsky, Alejandro Marcos. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones ; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Alvarez Ruiz, Fermín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones ; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

El legado maldito de Auguste Comte: la auto-fundación reflexiva de la sociología

This article proposes to recover an aspect of the work of Auguste Comte that we consider has not been given enough importance. Based on the principles of his sociology of knowledge, we will reconstruct what still is a recurrent issue in contemporary sociological theory, of which Comte appears as its first exponent: the auto–justification of sociology belonging to the “canon” of scientific knowledge through strictly sociological arguments. Following some Comte’s postulations in the first lessons of the Course on Positive Philosophy and in the ones dedicated to “Social Physics”, we will emphasize on the strictly sociological character, and therefore circular, of the reasons that he turns to legitimize a science of society. This circularity, in the case of Comte, becomes even clearer as he argues that sociology will allow the consecration of the positive state through the development of an organic doctrine that reorganizes society, based, precisely, in the sociological auto–comprehension of the social. Thus, a “cursed legacy” is formed, since these arguments rea- ppear in any theory of weight as a persistent problem, but also as a need to strengthen the discipline legitimizing arguments.El presente artículo propone recuperar un aspecto de la obra de Auguste Comte que consideramos no se le ha dado la suficiente relevancia. Partiendo de los principios de su Sociología del conocimiento, reconstruiremos una cuestión recurrente aún hoy en la teoría sociológica, y de la cual Comte se presenta como su primer exponente: la auto–justificación de la pertenencia de la Sociología al “canon” de los saberes científicos mediante argumentos propiamente sociológicos. Siguiendo algunas postulaciones de Comte en las primeras lecciones del Curso de Filosofía Positiva y en las dedicadas a la “Física Social”, se pondrá énfasis en el carácter netamente sociológico, y por ende circular, de las razones a las que recurre para legitimar una ciencia de la sociedad. Esta circularidad, en el caso de Comte, se vuelve todavía más patente al sostener que es la Sociología la que permitirá la consagración del estadio positivo a través de la formulación de una doctrina orgánica que reorganice la sociedad, sustentada, precisamente, en la auto–comprensión sociológica de lo social. Así, se conforma un “legado maldito”, ya que estos argumentos reaparecen en cualquier teoría de peso como un problema persistente, pero también como una exigencia por fortalecer los argumentos legitimantes de la disciplina

Exploraciones en teoría social : ensayos de imaginación metodológica

Todos los capítulos de este libro están atados por el hilván de la curiosa exploración, la intensa búsqueda y, quizá también (¿por qué negarlo?), el creativo divertimento en (y con) teorías sociológicas/sociales. Sin pretensiones canónicas y normalizadoras de La Teoría (en mayúsculas y en singular), ofrecemos un muestrario de muy diversos usos de teorías, puestas en movimiento. Además del más obvio fin de exhibirse, todos estos textos persiguen siempre algún otro fin adicional: difundir planteamientos poco conocidos en nuestro medio; utilizar con otros fines enfoques ya probados; reflexionar acerca de la condicionalidad geopolítica y cultural de las teorías; desestabilizar las maneras de comprender las relaciones entre textos sociológicos y contextos socioculturales. Se ofrecen aquí variadas inspiraciones para la imaginación teórica de públicos sociológicos y de otras disciplinas sociales y humanas. Siempre se publican libros imaginando un lector o una lectora promedio. En nuestro caso, nos representamos gente inquieta, no complaciente, que experimenta una perenne incomodidad con los métodos que utiliza para investigar, y que, por eso, está siempre a la pesca de nuevos estímulos para un pariente muy cercano de la ya mencionada imaginación teórica: la imaginación metodológica

Prácticas del oficio : artículos seleccionados de las VII Jornadas de Jóvenes Investigadores del Instituto de Investigaciones Gino Germani

La presente compilación es el resultado de las VII Jornadas de Jóvenes Investigadores del Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, que se realizaron entre los días 6, 7 y 8 de noviembre del año 2013. Esta nueva edición de las Jornadas convocó a numerosos jóvenes estudiantes e investigadores en ciencias sociales del Instituto de Investigaciones Gino Germani, de diversos centros de investigación científica y de universidades argentinas, y de diferentes países de la región, entre ellos Colombia, Chile, Brasil, Ecuador, Uruguay y México. Se presentaron un total de 434 ponencias de 530 autores, tanto de estudiantes de grado como de postgrados. Esta compilación, auspiciada por la Red de Posgrados del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), representa una muestra del trabajo producido por el conjunto de los participantes de las Jornadas

Active landscapes of Iberia

The recent geodynamic evolution of Iberia is recorded in its topography. Geomorphic markers and their dating; morphometric indices estimated through cutting-edge DEM analysis techniques; and the link of all this data with results of geophysical studies allow discussing why Iberia displays the highest average elevation in Europe and shows a particular topography with such diversity of landscapes. For example, the region of the Iberian (or Hesperian) Massif, the western sector of Iberia, shows an anomalous average elevation without a satisfactory explanation. On the other hand, different explanations about the recent evolution of the Alpine mountain ranges of the eastern sector of Iberia have come to light after macroscale landscape analyses. This is strengthening the debate on the driving force behind the actual topography of the Pyrenees, Cantabrian Mountains, Iberian Chain and Betics